初春的廣州，清晨的白雲在蔚藍的天空上悠然的浮動，陽光穿過薄雲的間隙，灑向尚存寒意的大地。微風掠過石牌村外起伏的荒坡，蔓生的野草幾近沒膝，在晨光中泛著濕潤的光澤，草尖的露珠還未消散，每一滴都晶瑩如鑽，在風裡微微搖動。一位身著灰布中山裝的中年人，踏著草間的露水緩步走來。他身姿挺拔，步履沉穩，布鞋的邊緣早已被晨露浸透，卻渾然不覺。他的目光始終環視著這片荒野，像是在尋覓什麼，又像是在聆聽什麼，直到一片木棉樹前，他才駐足凝立。那些木棉枝頭綴滿了飽滿的花苞，宛若一個個等待綻放的希望。他俯身拾起一抔紅土，在掌心輕輕撚動。細碎的土沫自指縫間簌簌灑落，帶著嶺南大地特有的芬芳，在朝陽下泛出赭紅色的光澤，仿佛浸透了這片土地的熱情和對未來的期待。 “我們的大學，就建在這裡”，他抬起頭，對隨行人員說道，聲音不高，卻字字清晰。他的目光隨之投向遠方那條在陽光下粼光閃爍的小河。片刻停頓後，他接著說：“這將是一所面向海外、面向華僑子弟的大學，我們需要以開闊的胸懷與視野，去接納那些來自世界各地，不同社會制度和不同國家的同胞”。話音落下，喚起草叢中幾隻‌白鷳，振翅掠向湛藍的高空。此人正是時年五十的陶鑄，他鬢角雖已微染霜色，目光卻炯炯有神。身為中共廣東省委第一書記、廣州軍區政委，在政務軍務繁重之際，他毅然接下了兼任暨南大學校長的職務。在旁人眼中，這個決定或許難以理解，但於他而言，這卻是一種不容推卸的使命，他執意要為漂泊在外的遊子們構築一所求知的殿堂，為僑胞子弟建設一個精神的家園。為此，連日來他從番禺到荔灣，從越秀到海珠，多次實地勘察，只為給這所重生的大學尋得一處最能承載百年基業的校址。 此刻，他靜立於這片草木蔥蘢的坡地，凝望風中輕輕搖曳的荒草，目光卻仿佛已穿越時空，看見未來樓宇錯落、書聲琅琅；看見漂泊歸來的僑胞子弟在此暢飲知識的清泉；看見華夏文明如溪流匯海，由此傳揚至世界的每個角落；更看見一座堅實的橋樑，正從這裡悄然架起，橫跨滄海，將遊子的心與故土緊緊相連。晨光愈發燦爛，映照著他堅定的身影，那身影不僅立於荒坡，更立於一個嶄新的起點。一所以“暨南”為名重生的大學，即將破土而出，如同木棉枝頭那些飽滿的花苞，終將綻放出紅豔似火、灼灼其華。春寒尚未褪盡，而希望的種子，已在這片紅土地中悄然生根。1958年的這個清晨，註定要在一所大學的史冊上，寫下充滿光輝與夢想的第一頁。 一）高瞻遠矚：力促僑校復興 1951年初夏，上海街頭的梧桐依舊撐開如蓋的濃蔭，而創辦於1906年的暨南大學，卻在這漸起的暑氣中悄然沉寂。自1949年8月起，學校陸續展開調整，先後將文、法、商三院併入復旦大學相應院系，理學院併入交通大學，地理學系併入南京大學，人類學系則遷至浙江大學。時至1951年3月22日，中央人民政府教育部著令暨南大學停辦，惟保留校名，以待將來或有複校之機。6月4日，這所歷經近半個世紀風風雨雨的校門沉重地關上了。遠渡重洋的書信，仿佛忽然失去了投遞的方向；僑胞對文化根脈的殷切守望，也在太平洋的波濤之間，化作一縷悠長而無奈的歎息。然而，僑胞們的期盼並未被歷史遺忘。伴隨著新中國社會主義經濟建設蓬勃發展的東風，如同嘹亮的號角越過重洋，喚醒起分散於世界各地的遊子之心。僑胞們在歡欣鼓舞的同時，送子女回國接受教育的願望也愈發熾烈。昔日零星的僑生培訓學校，早就難以承載這如潮湧來的期盼。於是，一封封家書攜著赤道的暖風與南洋的濕潤，輾轉千里，飛回故土。那些信紙上流淌的，又何止是墨蹟，其字裡行間躍動著的是千萬顆渴望歸巢的赤子之心。為順應這一形勢，依據毛澤東主席提出的“保護華僑利益，扶助回國華僑”的指導思想，以及積極發展華僑教育事業的大背景下，轉機終於在廣州悄然孕育。  1957年5月，中國人民政治協商會議廣東省政協第四次全體會議召開。會上，多位歸國政協委員基於一項深刻觀察提出聯合建議：其時新中國百業待興，海內外僑胞紛紛歸來，踴躍參與建設，然國內卻無一所全日制、正規的華僑大學。有鑑於此，為滿足廣大僑胞子弟的教育需求，他們力主創辦一所新型的、適合華僑與港澳學生的高等學府。這一呼聲立即得到了時任廣東省委書記陶鑄的明確支持。在5月13日，陶鑄主持省政協第25次常委會上專門討論籌辦華僑大學事宜。他認為，在廣東這樣一個海外華僑眾多的省份，創辦一所面向海外，面向華僑的大學，對於團結廣大港澳同胞和海外僑胞，培育他們的後代，對於社會主義建設及國際交往，有著深遠的意義和作用。陶鑄的表態，為僑校複辦注入了強大動力。當時，面對經濟困難時期的財政窘境，儘管也有人建議是否能夠延緩實施，但陶鑄卻以堅定的使命感扛起了重建僑校的重任，他認為大學不是辦不辦的問題，是如何辦好的問題。興辦華僑教育是中華民族的責任，面向華僑同胞的大學必須要辦！這份擔當，既源于他對華僑教育戰略意義的深刻認知，也體現了他將國家需要視為己任的使命與胸懷，在陶鑄的有力推動下，籌辦工作迅速展開。1957年9月12日，“華僑大學籌委會”正式成立，由陶鑄親自主持籌備工作。至1958年2月24日，在關於重建大學的決議中，陶鑄力排眾議，決定新校沿用“暨南大學”之名，以承續其深厚的歷史文脈，並隨即報請國務院批准。隨著暨南大學在廣州正式重建，這不僅是一個校名的恢復，更是一條精神之河的綿延奔湧，承載著歷史的囑託，並由此引向未來。 面對百廢待興的局面，陶鑄以戰略家的遠見，為學校發展確立了清晰的定位，暨南大學是一所面向海外華僑與華裔青年，既傳播中華文化，又為國家培養專業科研人才與精通涉外事務人才的高等學府。儘管身為省委書記，政務繁忙，但從那時起，陶鑄肩上便多了一重“校長”的身份。陶鑄在擔任暨南大學校長期間，從辦學方向到師生生活，對學校傾注了深切關懷和支持。在面對“無資金、無師資、無校舍、無學生”的困境，陶鑄展現出務實的擔當精神，他親自踏勘選校址、制定招生計畫和規模以及學校建設和運營經費等都做出了詳盡安排。與此同時他還多方招聘人才，從中山大學等學校聘請了多名教職員工，這批人後來成為暨大師資隊伍中的中堅力量。在他的推動下，學校通過僑務系統主動走向海外，將招生資訊傳播至東南亞及全球華僑社區。 成就是在不懈的努力中出現，在石牌村旁日夜不息的夯土聲裡拔節生長。1958年9月24日，自建校決議僅有一年之隔，昔日的荒坡已洗盡蒼涼。暨南大學重建開學典禮隆重舉行，一千多名華僑青年，帶著五湖四海的口音與同樣熾熱的目光彙聚於此，當會場上回蕩著陶鑄校長那充滿激情的“暨南大學今天開學了！”的洪亮聲音，此情此景，洋溢著華僑學子歡聚一堂，一所承載著萬千華僑期盼的大學就這樣奇跡般地重獲新生。這恰如陶鑄在《松樹的風格》中所讚頌的那樣，松樹不擇地勢，只要有一粒種子，就能頑強生長。陶鑄，就是將暨南大學這顆充滿生命力的種子親手播種在新中國教育沃土上的園丁。他的聲音如同松濤陣陣，宣告著暨南大學在新中國的沃土上重獲新生，這片教育的松林以此蔚然成蔭。 二）親力親為，奠定僑校根基 陶鑄深知，一所大學的長遠發展，既需要堅實的物質基礎，也離不開先進的辦學理念。作為務實的領導人，他親力親為地投入暨南大學的複建工作中，從校址選定到校舍佈局，從資源籌措到進度落實，無不傾注其心血，為學校打造了一個永續的家園。在辦學定位上，他明確提出，要將暨南大學建設成一所以培養海外華僑為核心的綜合性大學，肩負起培養人才、文化引領、推動科研創新與服務社會的使命。在學科佈局上，他強調必須圍繞“面向華僑、面向港澳、面向海外、面向未來”的指導思想，系統構建學科體系。在此思路引領下，學校陸續設立了一批既契合地域特色，又能服務國家經濟建設需要的學科，並迅速彙聚起相應的師資力量。作為華僑高等教育的掌舵人，陶鑄尤為重視彰顯辦學特色。他推動制定了一系列適合華僑與港澳學生的培養政策，並提出“夯實理論根基，強化實踐能力，突出應用導向”的教學理念，宣導學以致用，致力於培養全面發展、能夠服務社會的高素質人才。 陶鑄對師生們的關懷，浸潤在校園的每一個角落。1959年夏天，颱風裹挾暴雨突襲羊城，暨南大學樓舍的建築工地瞬間淪為一片泥潭。當政務繁忙的陶鑄聞訊後，冒雨趕至現場，二話不說便脫下鞋襪、卷起褲腿，踏進齊膝深的泥漿中。他與師生、工人們一同肩扛手抬，將一袋袋水泥從積水中搶運出來。那一日，他在工地上風雨浸衣，雨水順著鬢角流淌，卻仍笑著對師生們說：“你們將來要出去教華僑子弟，今天先得學會吃苦”。在三年經濟困難時期，粗茶淡飯、節衣縮食的他，卻為學校定下一條規定：“暨南食堂，絕不會讓華僑同學挨餓”。他始終悉心關照師生的學習與生活，並採取多種方式提供支援，更是屢次以個人薪金支援學校建設，被師生感念為“捐資興學、心系寒窗”的校長。這種“要求人甚少，給予人甚多”的奉獻精神，正是陶鑄在《松樹的風格》中所頌揚品格的生動寫照。 陶鑄始終將師生們的實際困難放在心上，他親自推動建起教工宿舍、食堂與幼稚園等生活配套設施。面對師生們購物不便，他多方協調，力排萬難，最終在崗頂建起商場與菜市場，不僅改善了校園生活條件，更惠及周邊整個社區。1959年冬，他帶領師生親手開挖明湖。當有人不解為何將湖形定為“日”與“月”，陶鑄指著圖紙欣然解釋說：“日月相合，是為‘明’，寓意我們終將戰勝困難，迎來光明”。一鍬一鏟之間，昔日的荒窪地被賦予了新的生命，化作碧波蕩漾的精神象徵。此後每到冬季湖水清淺時，他仍會挽起褲腿，與學校師生們一同清淤。陽光下，他和藹的笑容與辛勤的汗珠交相輝映，成為一代代暨南人心中永不褪色的溫暖記憶。 1960年10月起，陶鑄肩負中共中央中南局第一書記重任，雖需以更多精力統籌中南五省區工作，但他卻始終心系暨南大學的發展。每逢關乎學校未來發展的重大決議，他仍堅持從繁忙公務中抽身，親赴參會、參與討論。校長辦公室的燈光在深夜裡靜靜亮著，陶鑄伏案審閱各院系建設方案。他提出的辦學方針，不僅要落於紙面，更要落實到每一個專業的設置與實施中。為籌建東南亞研究所，他親自登門拜訪歸國學者；為完善學校的海洋學科發展，他多方奔走籌措實驗設備。偶有疲倦時，他便起身走至窗前。月光灑向施工中的教學樓輪廓，晚風輕拂過他帶著倦意的面龐，而他的目光卻愈發沉靜堅定，那是對教育理想的執著，也是對這片土地未來的篤信。片刻凝望後，他再度回到案前，繼續那未竟的耕耘。正是這一點一滴的扎實付出，讓暨南大學在短短五年間，從昔日的荒蕪之地，崛起為一所文理兼備、生機勃勃的綜合性大學。 三）精神烙印：松樹風格鑄校魂 陶鑄的教育理念，既有前瞻的視野，亦蘊含堅定的信念。他在開學典禮上明確提出，學校應肩負起培養人才、文化引領、推動科研創新與服務社會的時代使命，致力於將暨南大學建設成一所以華僑教育為重心，注重立德樹人、傳播中華文化，致力於培養德智體全面發展的卓越人才的綜合性大學。陶鑄不僅親自為學生授課，還廣泛邀約各級領導與學者來校講學及交流，他時常與師生們座談，勉勵暨南大學的學子“努力學習，為國家與僑務事業貢獻力量”。他所擘畫的“僑校+名校”發展戰略，正是這一理念的生動實踐，旨在培養既深植中華文明、又具備全球視野的複合型人才。 陶鑄高度重視校風、學風與思想教育工作，強調學校領導與教師必須扎實投入教學，以身作則，共同塑造勤奮嚴謹的校園風尚。他主張學生不僅應掌握扎實學識，更要錘煉道德品格，並大力宣導學以致用的實踐教育。1960年，他親筆題詞“堅決貫徹教育與勞動相結合的方針，養成共產主義風格的校風”，為學校確立了清晰的育人方向，對辦學實踐影響深遠。在這一優良學風的滋養下，暨南大學在人才培養與科研創新等領域不斷取得豐碩成果。 《松樹的風格》是陶鑄於1959年對青年學子所作的一次演講。他以松樹為喻，讚頌其在懸崖峭壁、冰天雪地等惡劣環境中依然屹立生長、隨風播種的頑強生命力。“狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞”，這一連串鏗鏘語句，不僅勾勒出松樹的堅韌形象，更將其中所蘊含的不屈不撓、奮發向上的精神推至高潮。陶鑄進一步指出，松樹“要求於人的甚少，給予人的甚多”，以此象徵共產主義者應有的奉獻精神，呼籲革命者應如松樹一般，在任何艱難條件下都堅守信念，為人民事業奮鬥終生。文如其人，陶鑄的一生正是“松樹風格”的生動寫照。作為歷經考驗的無產階級革命家，他主持重建暨南大學期間，親力親為參與校園規劃，延攬名師，關懷師生生活，踐行“少取多予”的崇高情懷。他所提出的“面向華僑、面向港澳、面向海外、面向未來”的辦學方向，推行“百花齊放、百家爭鳴”的學術政策，以及強調的“夯實理論根基，強化實踐能力，突出應用導向”的教學理念，無不體現松樹般紮根現實、播撒希望、包容堅定的精神氣質。 《革命的堅定性》發表於1959年6月，陶鑄在文中指出，革命的堅定性是革命者最可寶貴的品質。真正的革命者如“疾風知勁草”，縱使面臨艱難挫折也絕不退縮。將意志與忠誠鑄就成為革命情操的核心。無論處於革命戰爭歲月，還是社會主義建設時期，這種堅定性始終是共產黨人重要的精神支柱，面對任何困境，他們都對革命事業充滿信心，始終如一、毫不動搖。同年春，“大躍進”熱潮湧動，社會主義道路探索正酣，如何塑造新一代建設者成為關乎國家未來的重要命題。在此背景下，陶鑄發表《論勞動與讀書》，如清磬乍響，在火熱的生產氛圍中喚起對“人的全面發展”的理性思考。文章並非簡單並列二者，而是深刻闡釋了其內在的辯證關係。陶鑄指出，讀書是汲取知識、認識世界的途徑，書本作為人類智慧的結晶，為實踐提供理論指引。缺乏知識引領，勞動易陷於盲目，難以實現突破。但他更強調勞動的根本意義，因為這不僅是創造物質財富的途徑，更是錘煉思想、改造世界觀的重要場域。知識份子若只埋首書齋、脫離實踐，便易滋生輕視勞動、遠離群眾的傾向，知識也將淪為無源之水。他宣導“知行合一”，鼓勵青年將所學投入實踐，檢驗並發展理論，實現“格物致知”。《論勞動與讀書》的核心，在於呼喚一種“又紅又專”的全面人格，既具備社會主義覺悟，又掌握建設本領，既能執筆鑽研理論，也能動手參與勞動。這篇文章在當時激發了知識青年的實踐熱情，為教育方針提供了理論依據，推動一代人把個人理想匯入國家建設洪流。回望這篇六十多年前的講稿，其中關於理論聯繫實際、腦力與體力勞動結合的思想，至今依然熠熠生輝，這不僅是時代的作品，更是陶鑄留給後世關於成長與成才的珍貴精神遺產，提醒我們，在任何時代，腳踏實地勞動與仰望星空求索，始終是人與社會前行不可或缺的雙翼。 1960年5月的中國，正處於三年困難時期的嚴峻考驗中，物質生活的匱乏，如同南國悶熱的夏日。正是在這樣的背景下，陶鑄面對暨南大學的學子，發表了題為《理想，情操，精神生活》的演講。他強調，理想不應囿於個人得失，而應成為推動前進的精神動力。真正的理想能使人擁有高尚的情操與充實的精神世界，不論順境逆境，都能保持堅定、不鬆懈不退縮。陶鑄尤為注重理想的實踐性，指出理想不能停留於空談，必須融入現實，落實到日常的學習與工作中。同時，他格外重視精神生活的構建，認為精神的豐盈源於對理想的執著、對知識的渴求，以及對勞動與集體的深切認同。他鼓勵青年在物質匱乏中構築堅實而豐富的內心世界，以精神的富足抵禦現實的艱難。這場演講，不僅是一次思想動員，更成為一場關於人生哲學的探討，一次對“如何安身立命”的深刻教誨。那個夏天回蕩在南國校園的聲音，至今仍在叩問每一代青年，我們應當怎樣生活，才能不負此生？當我們重溫陶鑄在1962年7月1日那篇《高度發揚革命的自豪感》，那些穿越時空的文字，依然振聾發聵。他開篇即以磅礴氣勢定義這種“自豪感”，那是一種將個體生命融入歷史洪流的清醒自覺。在他筆下那個“敢教日月換新天”的年代，革命者最大的光榮，是成為“推動歷史前進的戰士”。這種自豪感，既源於對歷史規律的深刻把握，更來自對人民力量的堅定信仰。 陶鑄校長對暨南學子的諄諄教誨，如一盞不滅的精神燈火，至今仍映照著我們前行的路。那些充滿理想與激情的話語，已悄然融入了我們這一代人在平凡崗位上的堅守，化作對信念最樸實的踐行。每一代人都在書寫屬於自己時代的篇章，而真正的價值，恰在於將個體生命匯入時代洪流的那份自覺與擔當。陶鑄校長所強調的理想、情操與精神生活，穿越時空依然熠熠生輝。《松樹的風格》之所以歷久彌新，正因為它超越了具體的歷史語境，直抵人格成長與生命意義的本質命題。如今重讀這些講稿，我們依然能感受到那種如松樹般深深紮根、默默積蓄、始終向上的精神氣質。這份穿越時空的思想饋贈，正是陶鑄校長留給暨南學子、乃至所有追求進步青年的寶貴財富。 四）擔當與作為，是革命者的精神 陶鑄以先進的辦學理念與務實作風，為暨南大學的復興奠定了堅實基礎。他高度重視知識傳播與人才培養，積極宣導“尊師重道”，充分發揮教授在教學與科研中的主導作用，著力營造“百花齊放、百家爭鳴”的學術氛圍。他以開放包容的態度看待華僑師生的海外背景，視其為僑校特色而非負擔，使暨南大學在特殊年代依然保持多元包容的校園文化，助力來自不同社會制度的僑生順利融入國內環境。在文化建設方面，陶鑄明確提出“沒有文化建設不了社會主義”，堅決主張將廣大知識份子視為“國家的知識份子、民族的知識份子、社會主義建設的知識份子”，摒棄不合時宜的階級標籤。他善於團結知識份子，既關心他們的政治進步，也切實幫助解決工作與生活中的困難，體現出對人才的真誠尊重與深切關懷。 陶鑄將《松樹的風格》中“要求於人的甚少，給予人的甚多”的精神品格，深深融入暨南大學的傳統。他曾對師生們說：“松不嫌土瘠，予人清蔭，這便是暨南人。”這句樸素的話語，寄託了他對這所僑校的深切期待。在他主政的五年間，在那段被師生們深情稱為“黃金時期”的歲月裡，陶鑄不僅為學校奠定了堅實的辦學基礎，更鑄就了如松樹般堅韌奉獻的精神氣質。在他的推動下，學校率先開設“東南亞概況”與“僑務政策”等特色課程，使學子既能如松樹般紮根祖國、頑強生長，又能成為溝通中外的橋樑。為實現“辦成盡可能符合海外僑胞願望與需求，具有特色的綜合性華僑大學”的辦學目標，陶鑄系統推進學科建設，1958年成立東南亞研究所，1959年相繼增設化學系、生物系等，逐步構建起契合僑校使命的教學與研究體系。 五載春秋，陶鑄讓一所因僑而生的大學，從廣州石牌的荒坡上拔地而起。他以雷厲風行的氣魄與深謀遠慮的格局，在這片曾經荒草蔓生的土地上，建立起書聲郎朗的校園，迎來了桃李初芳，用行動詮釋了“擔當”與“作為”的深刻內涵。擔當，是明知艱難卻毅然前行的勇氣；作為，是認定目標便持之以恆的堅守。他宣導“僑校+名校”的發展戰略，培育“開放、包容、務實、擔當”的校園風尚，為暨南注入了獨特的文化基因。他更以松樹為喻，寄予學子三重成長理想：根基要深，在基礎理論的沃土中向下紮根；風骨要正，在風雨考驗中挺立不折，心懷家國僑胞；奉獻要誠，學成後不論身處何地，都能如松樹般予人蔭蔽、堪作棟樑。在陶鑄的引領下，暨南大學迅速崛起。他親筆題寫的校名，不僅銘刻于石牌校門之上，那蒼勁的字體更成為一代代暨南人精神的象徵。 1963年，因政務日益繁重，陶鑄主動請辭暨南大學校長職務。離任前夜，他再次漫步於這片熟悉的校園。夜幕低垂，路燈閃爍，晚風輕拂，明湖的波光中映出教學樓的燈火，書聲與笑語在月色下交織回蕩，東南亞研究所的視窗仍透著勤奮的燈光。他望著那每一處熟悉的角落，在未完工的圖書館地基前停下腳步，俯下身，將鬆動的泥土一處一處輕輕踩實。隨後，他對隨行人員輕聲說道：“我留不了金山給暨南，只能留一座精神靠山。”這句樸素的話語，道出了一位革命者的赤子之心。他帶走的是一身塵土，留下的卻是一座學府挺立的脊樑。臨別之際，陶鑄以一貫的遠見，親自舉薦了熟悉教育、富有經驗的接任者。這一安排不僅保障了學校的平穩過渡，更讓暨南大學在時代的浪潮中行穩致遠。 六十二載春秋流轉，明湖的荷花開謝輪回，石牌的紅土早已被一代代學子的足跡磨得溫潤。然而漫步今日校園，那個卷起褲腿、腳踏布鞋的身影仿佛仍在眼前，他從荒蕪中走來，以最樸實的姿態，在暨南園的沃土中種下了名為“松樹風格”的種子。“沒有陶鑄，辦不成暨大”。這句樸素的話語，承載著無數暨南人最深切的感念。跨越半個多世紀的今天，暨南大學已發展成擁有文、理、工、醫等多學科的綜合性大學，設有38個學院、59個系，在校全日制學生達48393人。作為連系中外的重要橋樑，學校始終堅持“面向華僑、面向港澳臺、面向海外、面向未來”的辦學方針，迄今已為全球170多個國家和地區培養逾50萬各類人才。目前校園內彙聚了來自97個國家和地區的港澳臺僑及國際學生16110人，並與54個國家及地區的252所高校及機構建立合作，形成了多元共融的校園文化與濃厚的創新創業氛圍。無論校區如何擴展、規模如何增長，“松樹風格”始終是暨南人共同的精神基石。 如今在石牌校區，新生入學的第一課仍在講述著那位1958年的校長，如何用五年光陰將荒坡變為學府，將“僑校”二字深深嵌入中國高等教育的星空。每當微風拂過校園的成蔭綠樹，葉聲沙沙，仿佛仍在輕聲訴說那段將松樹風格寫入精神的歲月。學子們伸手輕撫那些蒼勁的樹幹，感受到的不只是歲月的痕跡，更是一位革命家穿越時空的期待，更有一份這所大學跨越半個多世紀依然熾熱的教育脈搏。陶鑄，這位兼具革命家膽識與教育家情懷的校長，已將他的精神化作暨南園最深沉的文化基因，激勵著一代代暨南人秉持“忠信篤敬”的校訓，以松樹的姿態，在新時代繼續書寫紮根大地、生生不息的傳奇。