近日，95歲高齡的饒宗頤接過聘書，正式成為出缺六年之久的西泠印社社長。   深孚眾望的學術宗師，於“天下第一名社”領袖群倫，成為文壇一時佳話。   饒公近況   2003年大病癒後，饒宗頤很少出現在公共場合，更極少出任社會職務。這次接任西泠印社社長，出人意料。   幼承家學的饒宗頤，從事學術研究與教學已超過70年，研究範圍極廣博——涵蓋上古史、甲骨學、經學、宗教學、史學、敦煌學等13個門類，研究成果卓著——《饒宗頤教授著作目錄新編》一書，僅輯錄饒先生著作名稱、文章標題，竟厚達300多頁。   1904年創立的西泠印社，是中國現存歷史最悠久的文人社團，也是海內外研究金石篆刻影響最大的學術團體，有“天下第一名社”之譽。吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初和啟功等六位大師先後任社長。   這位年已望百的新社長，近況如何呢？　饒宗頤的女婿、香港大學饒宗頤學術館藝術統籌主任鄧偉雄博士介紹，饒公每天早上6時起床，到樓下花園散步，到9時多再小憩一下。然後看書、研究資料。晚上9時半前一定就寢。   鄧偉雄說，身邊的人都勸饒公不要太勤力，但他仍然很注意新的學術資料，對時事、新出土文物都非常留意，看書看資料更是每日必不可少。   “他在學術界朋友多，都來跟他交流，所以消息靈通。”   李焯芬是香港大學饒宗頤學術館館長，在就任西泠印社社長儀式上，是他代表饒宗頤發言。李焯芬說，饒先生近年還在寫論文和出版專著，感興趣的問題他都在研究。“學術館有一個研究團隊幫助他。”   饒先生仍然擔任兩個學報——《敦煌吐魯番學報》和《華學》的主編，跟學界保持頻密聯繫，還經常看稿子和新著。   鄭會欣教授從1990年起給饒老做助手，從去年開始，負責香港中文大學的饒宗頤口述史研究計畫。   鄭會欣說，饒先生很喜歡跟人聊天，但聽力不是很好，陌生人跟他說話，不太容易聽懂，不過思維依舊敏捷。   饒宗頤不上網，也不用電腦。別人給的資料，都要列印出來看。因為認為“下棋有輸贏，做人當平和”，饒宗頤從不與人對弈。“饒先生最主要的運動方式和消遣是寫字，每天都要寫半個小時。”鄧偉雄說。   治社新綱領   出任西泠社長後，饒先生的名片，依然是只有“饒宗頤”三個字。95歲的饒老，會不會僅僅是任“掛名社長”？   鄧偉雄說，西泠有執行社長，普通事務並不用饒老協調。“饒先生的職責，是把握發展大方向。我們跟西泠有共識，事務性的東西，不用饒先生負責。重大事情他們與饒先生商量。”?   趙樸初和啟功領導西泠，都是這種風格。有意思的是，西泠雖為“印社”，新任社長饒先生也涉獵廣博，卻從不治印。“西泠一些前任社長也是不治印的。”鄧偉雄介紹。   饒宗頤的治社大綱在出任社長的儀式上已然浮現，那就是“世界性”。   當下，“東學西漸”漸成風氣，來自東方亞洲的學問在歐美產生越來越大的影響。正是從這個角度上，饒宗頤提出，西泠應該走向世界，把金石學的重要性告訴西方的學者，作為他們研究東方的很好的資料。從這裏進去，瞭解東方的事情會更加深刻。   “其實，西泠已經很國際化了，很多國家都有會員，日本、韓國、馬來西亞、新加坡、印尼都有。”鄧偉雄說，   半年前，西泠印社就已經跟饒老聯繫了，大家其實一直顧慮一個問題，就是饒先生年紀大了，但最終仍然下定決心請饒老出山。   饒老同意接棒西泠社長，首先是因為認同西泠對學術、藝術的貢獻。饒先生認為，金石學是很多學問的基礎，包括書法、篆刻、古代史等。   “鑽探機”式的治學方法   李焯芬講了一個多年前與饒老學術交往的小故事。   《史記》裏有舜把三苗打敗，“遷三苗於三危”的記載，不少研究古代史的學者認為，“三危”就是當今敦煌的三危山。   但是，怎麼可能把幾十萬人一下子遷移到三危山這個小地方去呢？李焯芬說，“我看完不信服，就跟饒老討論這個問題。”幾個月後，饒老告訴他，搞通這個問題了。原來，饒老熟悉甲骨文，去找商代的資料，發現甲骨文有關於危方的記載，三危並非指敦煌三危山，而是危方的土地，指廣大的西部，也包括西南，當時這些地方叫危方。   “通過饒老的證明，《史記》的記載看起來就很合理了，又有甲骨文的資料支持，是一個學術上的突破。”   這是典型的“饒宗頤式”的學術研究方法。不管是敦煌學、中西交通史、上古史、古文字學，一旦發現一個問題，他就像鑽探機一樣深入下去，專注這個研究，通過新資料，得出新結論，找到新突破。   李焯芬說，饒先生的研究是點式的，兩篇文章、兩項研究之間未必有關系。“他有一套二十一世紀論文集，每一套都厚厚的，涉及敦煌學、佛學研究，但是每一篇論文之間沒有聯繫。”比如前一篇談禪宗六祖慧能，傳統的說法是六祖是文盲，但饒老去廣東收集資料研究一番，得出的結論是，六祖是有文化的。下一篇就講魏晉南北朝佛學翻譯問題，或是研究玄奘的問題，雖然都是佛學，但彼此獨立。   “每一篇論文都精彩、都有突破，但他不是像一些學者那樣一輩子鑽研單單一個領域，而是上百個領域。他的研究是點，不是線和麵，但他的點都是非常精彩的點。”   饒宗頤學術館曾經想把饒先生的每個研究領域都整理一篇介紹文章，但發現範圍太廣博，工作艱難，迄今仍未完成。   饒宗頤自己也說，很多人都會覺得奇怪，為什麼我在學術研究方面，有這麼多的方向，幾乎遍及中國傳統學術的各個領域。其實，造成這一個現象的原因很簡單︰我都對中國文化的各方面，抱著很濃厚的好奇心，希望尋根究底。所以直到現在，我對各種新出土與學術有關的文物，都十分關注，儘量利用這些資料來定證及推展我的研究。   鄭煒明博士是香港大學饒宗頤學術館高級研究員。他1981年起師從饒先生，並成為饒先生的助手。他說，饒先生最反對我們把研究領域收得太窄。   文化源流具有的複雜性和多元性，你中有我我中有你的內涵和條理，及因果關係。“饒師興趣最大的，正在於此。”鄭煒明總結說。   中國文化的希望   饒宗頤說，洋務運動以來，中國人對傳統文化失去信心，向外追逐馳騖，“知彼”的工作還沒做好，“知己”的功夫卻自甘拋棄。不過，他近年有了一個新看法——中國正在走向文藝總復興，就像義大利的文藝復興一樣。正如經濟繁榮為義大利文藝復興提供了前提，中國經濟迅速發展，到處都在大興土木，挖下去很容易就找到古代的東西，新材料層出不窮，帶動古代史研究和考古學發展。饒宗頤希望推動中國文化方面的研究。現在歐美也知道中國要發展為一個經濟大國，研究中國文化的外國人也很多。這就是饒先生對中國文化現狀的分析——中國將更加走向世界。   “中國文藝總復興”這個結論，正體現了饒先生一向重視新出土文物的研究取向。他曾到印度、伊朗、中亞、歐洲的博物館去看別的國家的出土文物。古代文明之間有很多交往互動，因此他經常能得到一些新的結論。   饒先生最新的一本學術著作，是2010年底出版的《西南文化創世紀》。鄧偉雄說，饒先生最近20年，花很多時間研究長江流域文化，書基本寫好了，往往為了等一個新資料，放在出版社好幾年，一直不讓出。   饒老常說的一句話就是：“對什麼事情都不能太執著，除了做學問。”   鄧偉雄也說，饒宗頤與王國維、陳寅恪是同一類型的學者，但是他的優勢是處於不同的時代，出土的文物特別多。饒宗頤研究的一個特點，是絕非單單研究一個東西，比如研究詞學，就要跟社會狀況，跟宋代的歷史人物、社會制度結合起來研究。   家學加勤力，成就一代學術領袖   作為20世紀下半部分國學研究最重要的人物之一，饒宗頤常常說自己是幸運的。他認為，對他影響最大的，就是家學。他的父親饒鍔是南社社員，潮州赫赫有名的大學者，對歷史、古文字通志很有研究。饒家的藏書樓天嘯樓，是粵東兩大藏書之一。饒宗頤的幼年，就在藏書樓裏度過。   鄭會欣也感歎，相對於我們這一代，饒公的國學基礎實在太好，練的是“童子功”，小時候看的東西過目不忘，記在心中。   “他的腦子像電腦，有時他在家裏打電話來要查書，作者、版本、第幾卷清清楚楚，我馬上就能去圖書館給他查到，非常方便。”   每個人都有自己的興趣，做有興趣的事往往會全神貫注，再長時間也不覺得辛苦。饒宗頤最大興趣就是讀書做學問，看起書來就不覺疲倦。鄧偉雄介紹，饒先生在法國時，有位一起做研究的法國學者慨歎，饒一天看書寫東西十幾個小時，其他東西都不理會，這樣拼命治學，別人如何比得上？   香港大學饒宗頤學術館收藏了饒先生轉贈的藏書幾萬本。一位職員說，這些書上都有他的批註，說明他全部認真看過。“饒先生藏書，為的是使用，而非追求版本。”   學術成就傲人的原因，饒宗頤自己還總結了一條——長壽。正因為長壽，時間多，所以可以研究很多問題。“他十幾歲就是大學教授，學術生涯已經有70多年，超過很多人的壽命，成果能不多嗎？”一位與饒宗頤相熟的後輩學者說。   導夫先路   鄭會欣說，對於學生，饒先生可謂“導夫先路”。“他是站在高處指引別人的人”。   饒先生對獎掖後學費力頗多，尤其是來自內地的學者。他退休後，適逢內地改革開放，因為事務漸少，有時間回內地了。跟內地學術界交往多了，發現當時學術界跟國際上差距太大，正象“敦煌在中國，敦煌學在國外”這句話所描述的那樣。   饒先生經常隻身往來內地，曾經3個月內走訪了33個博物館，考察了文革期間出土的大量文物。鄭會欣說，“他回去之後，對國內學術界是一個帶動。”   饒宗頤在香港成立了敦煌吐魯番研究中心，從社會上募錢，邀請國內中青年學者來港研究。“在會議上發現國內有的潛力中青年學者，就邀請他們來，放下一切干擾，查找資料寫東西。”鄭會欣說，學者們往往是帶著半成品而來，潛心研究、得到指點後出書立說。現在內地敦煌學和古文字學界很多重要人物，都曾經受惠於饒公。   不少人想給饒公寫傳記，他都是一笑了之。鄭會欣說，可能是饒老認為自己的學術生涯還早著呢，未到總結時。前不久，在答謝“中華藝文獎終身成就獎”時，饒宗頤說，對當代文化藝術發展方面，我所做到的仍然十分不足。故此，這一個獎項，對我來說，是一個很好的鞭策。我現在雖然已經接近百歲高齡，但仍應當如易傳所雲：“天行健，君子以自強不息。”