藍蓮花瓣
什麼叫做量子力學？那只舉世聞名的薛定諤的貓，算不算是量子力學的一個代言呢，它最令人感興趣的就是它有一個“既死又活”的狀態。其實這個既死又活的狀態在根本上是數學造成的。即線性代數所講的，線性空間具有疊加性。
在最厲害的線性空間裏，若死態是一個解，活態是一個解，那麼，死態與活態的線性疊加也是一個解，而其疊加係數就表明了活著、或者死去的概率，也就是活著或者死去的可能性的大小。在這個世界上，概率只是在事情還沒發生之前用來做判斷的，當“之前”這個階段過去了之後，發生了的事件其實已經用不著判斷它是否發生的可能性了。
當事件發生了，那只莫名其妙的貓��其實只有一種狀態，要麼是只活貓，要麼是只死貓，絕不會在既死又活、不死不活的狀態讓人們觀察它。當然，如果它在彌留之際而人們把這種狀態定義為既死又活，那就可以說它既死又活了。
可見《量子力學》還有一個基礎概念，就是人們怎麼定義狀態。比如基態，第一激發態，第二激發態云云。而對於兩個定態之間的亞穩態我們怎麼看待它呢？如果認為它是個與定態平權的“態”，那就不能既死又活，但如果不這樣認為，那就可以認為它是兩個定態的“既死又活”之態。按照定態假設，亞穩態與其他的態是一樣的態，不同只在於穩定性，也就是說，屆時“系統”在這個狀態上呆的時間長短。
是的，《量子力學》是最純粹的物理，說它純粹是因為它不像經典物理學，還有一個典型的物理模型（可以理解為是一個實物的模型），《量子力學》沒有可視化的物質模型，它用數學函數說話。更為厲害的是，量子力學研究的粒子都具有全同性。那就是說，藍蓮花瓣或者其他人大家都是沒有任何區別的，人本身完全相同，只有運動狀態不同。
比如藍蓮花瓣和大家都可以在不同的情緒態，高興，快樂，悲傷，恐懼，擔心，滿意。這些情緒狀態的疊加，也可以是藍蓮花瓣的一種情緒態。在未曾落進現實之前，藍蓮花瓣的情緒將會有無數種可能，比如高興或者悲傷，比如80%的高興加20%的悲傷…然而，當藍蓮花瓣落入現實之前，這無數的數學函數坍塌，無數可能變成了一個結果。
在30年前，一個開滿鮮花的夏天的早晨，年輕的藍蓮花瓣穿上她最滿意的一裙子��，去見她的朋友。在見到朋友之前，她猜測著，朋友會不會喜歡她的裙子，會不會被她驚豔到…在她猜測的時候，她未來時態中的情緒，就是高興、快樂、滿意、失落、難過的疊加態。然而，當她見到了她的朋友，朋友卻因為另一件事情而發火生氣，這個觀察者立即讓藍蓮花瓣情緒的波函數坍塌成為一個態——難過。
在藍蓮花瓣還沒有遇到她的朋友之前，她的情緒狀態是未定的，她完全有可能高興快樂，甚至有可能因為朋友的誇讚而沾沾自喜，當然也有可能會憤怒———假如朋友最討厭她裙子的款式而加以批評…只不過這些都是“存在”但未曾發生的狀態。
所以自從藍蓮花瓣成為人類的一員，她的人生有無窮無盡的可能性，可能成功，可能失敗，可能快樂，可能悲傷。在同一套具有可比性的體系裏，快樂、悲傷、喜悅、失落…這些單純的態組成藍蓮花瓣的情緒空間，所以它們具有同等的價值和意義。在理性上，藍蓮花瓣不能否認悲傷對她人生的塑造與快樂有相同的作用。藍蓮花瓣認識到這一點，藍蓮花瓣就得感謝自己學了《量子力學》。
藍蓮花瓣的人生有無窮無盡的可能態，這些單純的態有可以用文字描述的，也有不能夠用文字描述的，態們應該是應有盡有的。《量子力學》或者說《線性代數》並沒有限制“空間”的維數，空間可以是三維，思維，多維，N維。對於人生，藍蓮花瓣總有一種難以言表的體會，那些精微深幽的感覺。或者說，藍蓮花瓣們自認的科學和文明並沒有完全認識，也並沒有窮盡人生的“單純態”，它們與原子或者分子的可能的態一樣，上不封頂，有無限種可能。
當然，最令人詫異的是，一只貓既死又活的態不太好界定。藍蓮花瓣們既高興又悲傷的疊加態卻常常會在成熟的人群中發生。而這樣的事情也不只是現代才發生。在山西太原晉祠的聖母殿裏，有一僔與真人等高的彩塑“雙面舞伎”，她的表情“右看，面有喜悅”，“左看，面有憂鬱”，一千多年以來，她都在喜悅與憂戚的疊加態裏（晉祠聖母殿彩塑完成於北宋元祐二年1078年之前）。
在時間的長河中這些“人生態”在演化，就像戲劇一樣。每個藍蓮花瓣的人生也像是一個獨特的戲劇，雖然她們是不同的人，但她們都要遍曆人生各態，把自己的人生現實投影在心靈的座標上，在同等份量的快樂和悲傷中修煉自己的喜樂。