大師的精神與學術影響，往往與學校的歷史積澱及學術基礎熔於一冶，鍛造出學校獨特的氣質、魅力、文化與學術底蘊。
■鄭若玲
一所大學，魅力何在？
對此問題，早在1931年，民國著名教育家、被譽為清華大學“終身校長”與百年清華史上“四大哲人”之一的梅貽琦先生，便在就職演講中道出“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”這一振聾發聵的教育名言。時至今日，這一論斷仍深為世人所推崇。而筆者也深以為然。
事實上，提出“大師論”的梅貽琦先生本人即是一位學嚴品高的大師。梅貽琦是天津南開學堂首屆學生，也是清華招考的首批留美公費生。1914年自美國著名科技大學伍斯特理工學院畢業回國後，梅貽琦即到清華擔任教學和教務長等多種職務。1931年起擔任清華大學校長，直至1962年病逝臺灣。民國時期的清華大學素有“驅逐校長”的傳統，梅先生卻能穩居校職達31年之久，成為國立大學任期最長的校長。這一歷史紀錄之創造，別無他因，在於梅先生乃“中西合璧真君子”也。
執掌清華後，梅先生便遵照其“大師論”，千方百計廣攬英才，一時間，清華園大師雲集，趙元任、陳寅恪、潘光旦、吳宓等各領域之翹楚，均在梅先生掌校期間執教於斯。大師的最大特點是人格獨立、思想自由、知識豐富、文理皆通，其時，清華奉行陳寅恪先生在王國維紀念碑中所撰“自由之思想，獨立之精神”之辦學原則，施行“中西相容、文理滲透、古今貫通”的通才教育，致清華園鐘靈毓秀、精英輩出，開創出清華歷史上的“黃金時代”。正是梅先生的雍容揖讓、清正不苟、求真務實與執著堅持，奠定了清華的校格，使清華建校不到30年便蜚聲海內外，也才有了今日之水木清華。諸多大師的存在，正是清華園散發出獨特精神魅力之源頭。
海內外任何一所大學之魅力，無一不因其擁有一批在學問、學品、思想、人格上有魅力的大師。梅貽琦、陳寅恪等大師之於清華，蔡元培、胡適等大師之於北大，張伯苓、陳省身等大師之於南開，竺可楨、錢三強等大師之於浙大，林文慶、薩本棟等大師之於廈大……便是對“大學的魅力在於大師”論斷絕佳的例證。時至當代，國內許多著名大學為莘莘學子所追慕與推崇，仍因有一批才高八斗、品學雙馨的著名專家學者，如季羨林之於北大、啟功之於北師大、程千帆之於南大、劉道玉之於武大、楊叔子之於華中科大……
有緣與大師、著名學者身處一校、親沐其教是一種福氣。大師或著名學者，常能以其淵博的學識、開闊的眼界、睿智的思想、寬廣的胸懷，影響一代代或受業其門或私淑其下的學子們。如在提倡“思想自由，相容並包”的北大，正式註冊的學生自然常可沐浴名師“春風化雨”之教導，許多遊學者、考試族或周邊高校的學生，也會在所傾慕的學者課堂上旁聽“蹭課”、各有收穫；在秉承“自強不息、止於至善”的廈大，抗戰前夕臨危受命擔任校長的薩本棟先生，不僅科技成就享譽海外，而且在教學上“身先士卒”、病榻授課，工作上嚴於律己、廉潔奉公，抗戰八年廈大內遷長汀，雖慘澹經營，得蒙薩公披荊斬棘、嘔心瀝血、竭誠奉獻、以身垂範，學子們無不為之感泣，使長汀時期的廈大形成了勤奮、樸實、嚴謹、和睦的好風氣，校務蒸蒸日上，學生業績斐然，成為“南方之強”。
不過，因無緣與大師同處一期而間受其教，又何嘗不是福氣？大師已矣，精神永存。大師的精神與學術影響，往往與學校的歷史積澱及學術基礎熔於一冶，鍛造出學校獨特的氣質、魅力、文化與學術底蘊。學子們浸潤其間，耳濡目染，受教於無形，大師之精神得以薪盡火傳、大師之學脈得以延續承繼、大學之魅力也因此長久葆存。
當然，大師魅力不是僅僅存在於著名大學之中。任何一所大學，都有其獨特的歷史、精神與校園文化，也各有不同領域、專長、品質的學者專家。廣義的“大師”，並不僅限於有傑出學術研究或卓著社會貢獻者，許多平凡的大學教師，以其敬業的精神、認真的態度、高尚的品德、端正的學風，默默深耕於教書育人崗位，作出的業績看似無名無利，實則崇高非凡。
值得一提的是，梅貽琦先生不僅有廣為人知的“大師論”，還有一個富有教育智慧的“從遊論”：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從遊也。從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”“從遊論”包含的思想有三：其一，教育的價值不僅在於知識技能的傳遞，而且甚至更重要的在於為學生的品性修養、意志錘煉與情緒養成等營造氛圍、樹立榜樣，即“身教重於言教”；其二，學校良好氛圍對於人才培養與薰陶之重要性；其三，教師學識與人品即“經師”與“人師”的和諧統一、師生之間的親密無間，對學生具有重要影響。可見，梅先生的“從遊論”是對孔子的“身教勝於言教”以及韓愈的“傳道、授業、解惑”優良師道傳統的繼承與光大。大師之於大學的價值，正在於使大學教育終達“不求而至，不為而成”之效果。
歐洲中世紀的大學，是與世俗幾乎隔絕的“象牙之塔”。在知識經濟時代，大學作為學術的發源地與人力資本的“源泉”，正逐步走向社會中心，也越來越像是社會的縮影。身處其間的大學生，受到外部形形色色、良莠不齊的因素影響與衝擊，大師，或許已不再是他們唯一“從遊”的對象。然而，校園外的喧囂與紛擾，恰恰反襯出校園內的寧靜與單純，“從遊論”也越發顯得可貴。作為傳授與研究高深學問的場所，大學永遠是大學，在某些方面，如遵循現實世界易於淡忘或難以遵循的倫理、欣賞“純研究”等，大學不僅仍是也必須成為“象牙之塔”。而這一切，靠的便是堅守學問、人師世範的大師們。
外面的世界再精彩，也取代不了大學與大師的經典魅力。